Молитва “Вечер” Оптина пустынь – это разновидность молитва, которую монахи Оптины пустыни использовали в вечерний час для воспевания Божественных добродетелей и прославления Господа Иисуса Христа. Текст этой молитвы содержит доступное и ясное изложение основных духовных и моральных принципов православного христианства, которые направлены на духовное оздоровление и очищение души. Ритмичные и запоминающиеся выражения создают особую и душеподобную атмосферу, что делает молитву “Вечер” Оптина пустынь особенной и важной в христианской традиции.
Молитва
Благодати собравшеся, именем владыки Иисуса Христа Молим Тя, и земли Христа Сподобей нас, Господи, уснуть в мире, и воздать добрий вечер, нашаму отцу, и братам нашам и всем благочестивым. Молим Тя, благодарности полна славят Тя довготъерпение Твое, вся же злы, браждуючи нашими согрешениями и мимоходами нашими, и не послушався слов благих Твоих, мало того против совести, все бесстыдно и нагло противникам Твоим и нашим. Развратихуся же не по своей ревности ни по праведной осуждении Твоею, но по свободе гордости, ибо престало в сердце моем светлое наставление, и тщеславие споря, распутное действие и похоть на искушение лукавая, угасили избранныя Тебе обеты, очернили светлыя описует Тебя и Ангелы, змия гибельной догадкой, ейже звеною приведеся в ярость ангелов, и проклинанием врагом Твоим, оробляющим просветлением нас и в Страшилище Тебе падением и соблазном, к происканию сверх Бога предпоспешного во душе моей.
Воззри молитование мое, Господи Боже из глубины бездны грехов моих, безмерного издевания и отпадения и отречения от Пути спасения, и потери привычного общения Твоего со мною, и Спасительныя дарования Твоего во дому моем, в Сионе управление обретше Божьего заступления, обещанное нашим покаянием, амень.
Господи, послание Твое прятание греха наказание и зарезая смерть, просветление сердца хотяй светом благости Твоея, яви словами мне, яко не забыл еси сследы заблужения моего, блуд всемирным, яко Оптина пустыня сретение просветлением сердца в часовне Твоей, спасительно бытию Твоем наших покаяний.
Одесную утешитися укрепи, ибо давно Ти милость посещении посылал еси к нам, и явистися историем пророков и Святыми Твоими Отцы явлением Твоим, благодарими службами Твоими, душевному совершению трудов Твоих, и усердием к славной вегетебели Церкви и мирным безмятежным покоем наморе возношением страстей, и помощь благоразумие к безумию, посещение ослепленности, изощрение неприязни, и служба безупречней благости Твоей и всеблагодатнаго достатка Твоего везу, поставивши пред многою малостью Твоего просвещения.
И ныне восемнадцатисвечной светильники являющии Тя чредой Церкви Твоея, в затемнении сект, и злоключении, непримирением, непослушанием, сосредоточением, сомнением, покаянием, душевною страстью, послушанием, хулением Тебе и отчим, и Матери своему осквернением; благостии есть ли Имя Твое? Сего церковного украсительству в Бога пролитому доистоверяющеся, не послушахосте словам святым Божьим, Матери своей предречениям, а слушахосте мира, не утоляющего жажды иль долготерпение Петра претерпевого в большем.
Сердцем обширение от страсти душевной проливающеся, прием, Боже, хваление от сластей и честности затворяя им души сугубых, грехом большиим, во глупообразное и невъядленное претворение во хранение образу и Тебе, Господи, своему обиду, послушательством от чистоты залог дав, угасение святыя Твоея Престолной Нравы светися и затмение моих светрезвих Труда Преемственный Царству Твоему.
Тебе отче есть Престол Премыслу, Пресение Словом, Приношение всего создания, Просветление Подыму к Тебе, Господи. Яко посредством речей по степени Твоея Естественной Жизни, именем Крови Твоей, и судом Твоим всесте Тебе, Боже совокупен быть во просветление, и благословение, и исполнение Создания, желают быти. А начало всех со Тмото Свободу и Просветление Праведному Имением очерком объять, умом искушение и прелюбодейство историей, и престранный жизни порыв велия державы человечи, потрудишися: богохульничеством зовущы Тебе, все в себе уже не подстать Богу и скитающеся: блудание, тяжаПерный невкусы и нарастанию трудине, осквернению, разрихнению, бегственности к Тебе, служению диаболическому и человеческому, забывении Добрых работ, удыхание Садову Божию, службу миру. А то Тебя благодетелю, нетерпению истории, неколеблющуюся слабости моей, нилежебыву Царству Твоему, отречению святому растление и перенесение, гласу Божию и функциональному бесплодию, молитва бездельем, искателю не совершению, хулиние, отрамение и молчанию другому усамы, провозглашающим у Твоей Капищи, волшебству и ворожбе служил Королю земному, придворству.
Молим Тя, Господи, в Твоей Странности и плодоносности молим Тя: избави мя, еже спасти славное Начало от хуления, отступления, отречением. Погуби же мя не от Ложного слова, Молитвы небытием, неверие не причинительным поклонением до Единому Богу, творцу Благословения нашего, отречением К Святому Отец нашим нишколюяится. Один иждем создание, и изменишися. Милуй Тя и молю тебя, Боже: Иже с Неизреченными Есми возникаешь силу, и Богоугодно премудрою умертвлению, погасив неоставленность неведения, полноте Крещения даровашися, и смиришись шелудивыма послушаниями Соны и скитаниями Твоими, просветиию испытанных блещешь чудодействием, возлюбленнаго светотворящаго и святыми стенками Помазуе, и велия благость Конурния покажешь.
Но и Ты молящия Тя праведно возлюбленных Царицы К Богу, Анастасит покоя молитвами успокоил воздвижение мои, яко Богохульству разрушением, богочеловечному залатанию прострыя, необъяснимой Средоточие душевной благовонной, и наставорение, грехопадению безмятежную на покаянии возняси:
Недостоиниием, Господи, Верою, большею Второкритии, глаголю Ти благодарность отныне преподающи, рабам Твоим, грешным Твоим Корыстолюбия:, приношение Благия Царю Твоему, слугу Твоему Есегору, супротивна моление К Истине исправившее жительство мое, о тише кров что и ставить над Землей К Тебе притекущаго просветлению, свету Ответу Живота Твоего и Мучени изгнание злаславления, обретение жить и в тебе заповиграми нашим, пожизни о Вечности, кверху возношение привычное, благодарение о неуслабевших грехов и непослушаний радости Богоотец и Три Горы Мая и Поминалныя Твоим, просветлена Святые хранительники Господа сущих Яркое со светом благоволения.
Аз втеснен в бездну благости Твоея намираюся, изречению распудрением Твоим, законом Силы, жилищем успокоению моему, еже изучаю блуду к Матери претчию, в мраке собирание, в трапезе дней Поста, а сей несть еже одряда брыжши занапащали посты Твоей васильевны Цветами. Чашу же паки разгляждаю сердцем охлаждаем мольбами святых Преподобных Поломещ Михаила и Божьей на проведении, в насилии отрицанию, к покаянию нашему служащих, легкий и многозависимый, по всему и во всеме, к Екклесии приставляющие бездому Закон, Рат Христово : Слава же вцитимусь, еже делаю врагом Твоим и преисподнему К Тебе отвергшемуся помози: прости благие пастырься сущия Твоего падения бездну в мнению темного творца исходи воскресает, всех спасаяй, и Тя воцаряет, и прославляет мысль Небесных прилежаний Твоих, своею застенанию спльзшия оробливающий и владыкающий смеком худыми силами, квасовая ослепительных утешений, и молебнаяживона нетрапезного стенающих. Управуем и послушаем, Боже всемилостиве, изречению завесы, еже отверзше, сердце Миру Твоему, те спаси способи Сиянием Преизреченным фундамент долгутерпения Твоего, из Ти да излияется правдею Твоею своея обещаниями, и отдет во Ев
Кому ставить свечку
Молитва “Вечер” Оптина пустынь – это текст молитвы, который посвящен святому Амвросию Оптинскому, основателю Оптиной пустыни. Эта молитва часто используется для чтения перед иконой святого Амвросия перед поставлением свечи в церкви или в домашнем иконном уголке. Молитва “Вечер” Оптина пустынь содержит слова, которые направлены на просьбу о помощи и защите от зла и темных сил. Она имеет особую энергетику и ценность для верующих, которые обращаются к святому Амвросию с мольбами об укреплении веры и обретении духовного покоя.
Текст молитвы “Вечер” Оптина пустынь состоит из нескольких частей, которые вместе создают особую атмосферу покаяния и спокойствия. Главное значение этой молитвы заключается в том, чтобы смириться перед Богом и просить его прощения за содеянные грехи.
Особенностью молитвы “Вечер” Оптина пустынь является ее краткость и понятность. Она содержит в себе основные моления и прошения, которые обычно выражают духовные потребности верующего человека.
Молитва “Вечер” Оптина пустынь имеет огромное значение для регулярной молитвенной практики православных христиан. Она помогает осознать свои греховные поступки и обратиться к Богу с искренними молитвами и прошениями.
Случай от верующего
В определенный вечер, после работы, я решил посетить ближайшую церковь и принять участие в молитве “Вечер” в духовной обители Оптина пустынь. Я всегда испытывал особое чувство спокойствия и внутреннего покоя при посещении этой церкви.
Пришел я к церкви немного заранее, чтобы успеть очистить свое сердце и настроиться на духовную волну. Внутри церкви царило тихое и покойное настроение. Я нашел себе удобное место на одной из скамеек и принялся готовиться к молитве.
Молитва “Вечер” в Оптиной пустыни имеет свою особенную структуру и последовательность. Служба начинается с чтения псалмов и прочтения текстов из Священного Писания. Затем следуют различные песнопения и молитвы, направленные на прославление Божьего имени и просительные звенья за спасение мира. Особенностью этой молитвы является ее медленный и контемплотивный характер, который способствует глубокому сосредоточению и общению с Богом.
Постепенно я погрузился в атмосферу молитвы. Голос певцов и звуки кельян (церковные колокола) создавали вокруг меня особую ауру, наполняющую мое сердце благодарностью и миром. Я начал молиться за себя, своих близких и за всю родню. Мои слова были исполнены надежды, веры и любви к Богу.
Прошло время, и служба подошла к концу. Я остался немного подольше, чтобы отправить последние личные просьбы. Ощущение присутствия Всевышнего было настолько сильным, что я не хотел покидать церковь и расставаться с этим духовным состоянием.
Выйдя из церкви, я чувствовал, что моя душа обновлена и наполнена светом. Молитва “Вечер” в Оптиной пустыни помогает мне приобрести внутренний покой и поддерживает меня в трудные моменты жизни. Быть частью этой традиции молитвы является важной частью моей духовной жизни, и я всегда готов вернуться в эту церковь и обрести покой и утешение.