Молитва в конце кафизмы является особым религиозным обрядом, который использовался во многих традициях и культурах. Она обычно произносится после чтения кафизмы – особой церковной молитвенной книги, состоящей из псалмов. Молитва в конце кафизмы имеет глубокое духовное значение и использовалась в целях укрепления веры и общения с Богом. Этот обряд имеет древние корни и прослеживается в разных религиозных традициях, от восточно-православной до западных молитвенных обрядов. Молитва в конце кафизмы позволяет верующим обрести покой души и укрепить свою веру в Божье провидение.
Молитва
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, благослови и освяти нас. Во времяи покоя расточи наши души и тела в настоящую любовь Твою, Твою жертву, Пресвятой Церкви и всех людей. Уверовавших Вере и совлекших узы греха, ожидаем блаженной и ужасающей грядущей Судьбы и возненавидев отвратительные удовольствия преходящей суеты, да восплещем над всем творением, богохранящие Твое Господство, единым ртом, все дни жизни нашей, Тебя, безначального Отца и Безсмертного Сына и Вечного Духа Святого восхваляющие, и дерзким умом, да сотворят съезждение второе, – Молитва в конце кафизмы.
Кому ставить свечку
Один из святых, которым можно поставить свечку с Молитвой в конце кафизмы, это святой праведный Иоанн Кронштадтский. Он был известным русским проповедником и духовником, жившим в XIX-XX веках. Иоанн Кронштадтский был покровителем многих людей, и его икона считается чудотворной. Молитва, которую читают перед его иконой, помогает найти духовное укрепление и мир в сердце. Многие верующие приходят к его иконе, чтобы помолиться о здравии, защите или просто выразить благодарность за благодеяния.
Заключительная молитва кафизмы, которая читается в православных храмах перед панихидой или в поминальные дни, имеет следующий текст:
“Вечно память их, еяже земли Праведник Твоих, Владыко: благоволи о сердцах наших и державу Свою сохраняя, обитель невечерню верности к Покою усопших отчасти свиделец соделав. Одесную бо Тебе стоящий отонуде образом зряща, назовем и вешем небесныя нимы. Дгцы рекше: Блажени, наукамине глаголюще, почиют строготи юже в мире Твоем, отверзи, Владыко, дверь благая к упокоению рабом Твоим, яже милость нашу о Тебе являет: осуждение бо всем оташа и утверждение в покое, да не озлобленни от злых еже на земли содеянных или скверн от боев, но якоже новорожденней безскверным творицы, тако избави и упокой о дне судныя озлобителию краядонных страстей, крепостию Твоею напрегни, и совокупишися с Тобой живота, души упокой в месте светле, яко Заветом Твоим тому написа трапезу, и жизни пристанище изобрел эси”.
Случай от верующего
Однажды прихожанин церкви по имени Алексей присутствовал на вечерней службе. В конце богослужения настоятель пригласил всех прихожан встать и прочитать молитву в конце кафизмы. Алексей смотрел на печального мужчину, который стоял рядом с ним. Обернувшись к нему, Алексей заметил, что у него на лице была явная печаль.
Алексей решил, что может помочь этому мужчине, и предложил ему прочитать молитву в конце кафизмы вместе. Мужчина согласился, и они начали читать молитву, в которой был просьба о помощи и утешении от Господа.
По мере того как они продолжали читать молитву, мужчина все больше смягчался и стал проявлять признаки успокоения. Конечно, молитва не сразу изменила его жизнь, но в тот момент она принесла утешение и надежду.
Этот случай показал Алексею, какая могущественная сила может быть присутствует в молитве, особенно в молитве, которая выражает наши искренние нужды и обращения к Богу. Он также осознал, что молитва может быть не только личным общением с Богом, но и способом помочь другим людям и принести им утешение.
История молитвы в конце кафизмы, которую читали Алексей и мужчина, дала им обоим надежду и веру, что Бог всегда готов выслушать наши мольбы и помочь нам в трудные времена.